分類: 論壇訊息

衛促會以臺灣社區共同記憶柑仔店為名，啟動「公衛柑仔店」計畫，與社區跟台南安平海山館合作，整合在地資源，推展結合公衛文史採集與講古、社區健康促進活動設計的古早味創新公衛活動，如一卡皮箱接生挑戰賽的接生箱體驗活動、猜一猜那些年的超前部署、臺灣拚食安桌遊、基層衛生人員的真人故事館，還有許許多多的精采課程與社區論壇活動。

我們想透過那些年以預防保健而非治療為主的社區公衛的故事與體驗活動，來引導我們思考現在的社區照顧問題，讓我們從深不見底的醫療消耗、缺乏社區支持的老幼家庭照顧問題中，找到未來因應高齡社會在地老化、人人都知道如何健康生活的出路。

2019年在台無國籍兒童人數已有734人，為台灣創造龐大經濟產值的外籍勞動力，何以能先成為一個權利受保障的「人」？ 這個論壇從無國籍新生兒的生存處境出發，進一步揭露因為戰爭、天災、政治/宗教迫害、行政失誤等各種因素落地台灣並成為無國籍人的生命轉折與結構限制，當「國家」伸張主權之時，失去「國家」公民身分、不受「國家」保護的實在之人，如何能在制度性的庇佑中成為一個人。

本次論壇從情感政治的角度，欲理解近年於台灣流行的「厭世」與「厭世代」一詞，以及分析當中的政治想像與青年文化，並參照了如中國大陸的「喪」文化、韓國、香港等青年狀態。同時，本論壇試圖進一步分析「厭世」現象所指涉的政治經濟問題，以及思考貧窮化的階級問題與不穩定的生活狀態。歡迎有興趣的朋友一同參與討論！

近年許多政府機關單位的大型計畫對於當代大學高等教育的教學結合，期待當代大學能夠轉向底/基層的實踐
但，大型計畫下一線教師與專案博士後，又怎麼回應這要求底/基層實踐的背後所帶來的挑戰（壓迫）呢？

本書收錄了以賀照田〈潘曉討論〉為起點的人文思想探問：「既然改革使中國經濟飛速發展，人們的物質生活得到了或多或少的改善，為什麼大多數人的內心精神感覺卻越来越多苦惱和不安？」他與余暘等人文知識份子們間往來對話與思想激蕩，關切著中國新時期社會精神狀態與人文知識思想界的變化。

1990年代較為顯著的經驗與事件包括：從工黨與後續勞動黨組成至90年代中期的屢次參選經驗、1995年起台灣勞工陣線內部對「政治化」路線的激烈分歧以及日後的分道揚鑣、1998年起以獨立候選人之姿捲動台灣工運各界的資源與期待，兩度投入參選立委選舉的曾茂興。進入21世紀，也出現像是人民火大行動聯盟與綠黨的綠紅結盟參選、主張「人民老大參政」的人民民主陣線。同時，也有運動團體尋求與既有政黨或新興政黨如時代力量、社會民主黨的結盟等。每到選舉的季節，工運「政治化」的想像與討論，每每壓縮在短時間內直接進入「參選」、甚至於窄化為「選上」並取得政治權力與否的討論，相較之下，對於過往每一次工運「政治化」實踐經驗的歷史疏理與損益評估、實質內涵與其相對應路線的辯論，卻始終未能形成更深刻的對話與交鋒。

在此意義上，究竟何謂工運「政治化」？為何需要「政治化」？以及工運「政治化」的成功定義為何？以上這些根本的問題，仍舊值得我們深入思辨。我們需要重新反思台灣工運「政治化」的歷史經驗並分析當前的問題。如果，我們對於工運「政治化」的想像不只是「代議民主選舉」（但未必排除），那麼基進的「政治化」想像會是什麼？實踐的路線又在哪？

我們邀請了作者李孝智及熟悉澳門議題的與談人，請他們分 享對《澳門一二．三事件：細說六○年代的反殖鬥爭》一書 的看法，反思民族主義敘述／國族歷史及文革輸入論的事件 理解與詮釋的不合常理之處，以保持對澳門一二．三事件的 多聲道及立體視野。

「工寮、田地、複合式的植物栽種，跟兩個抓蛇鼠還有小鳥的陷阱，在原鄉地區一隅多麼熟悉的風景，我們的Rudan（太魯閣族：老人家）在那裡等著laqi （太魯閣族：小孩子）過來一起幫忙，一起說母語，有好多的話，好多的知識智慧在這裡發生，一起跟著Rudan學習，重新思考照顧真正的意義。Agoh, tuhuy rudan.(來吧，一起跟著老人家)回家吧，找一條照顧的路回到原鄉。」－吳雅崩，原住民族長期照顧修法聯盟專員

討論題綱
‧大學教師限期升等條款的現況與檢視
‧國際比較（如日本、中國）
‧其他大學教師工作權益之探討（如服務期限、預告期間、離職證明等）