【台社論壇】開放福島食品,是福還是輻?──我們如何理解核災、食品安全,以及自由貿易

本場論壇嘗試從這些角度切入,探討所謂專家的科學根據、人民對於安全(核災與核食問題)的需求、公投民意下代表的民主共識,以及將食品進口問題變項為台灣能否加入自由貿易組織與其所代表的經濟發展想像,如何共構了我們對於福島食品(或核食)開放進口議題的認識。一場論壇雖難以仔細涵蓋所有面向,但希望能有拋磚引玉的效果,展開深入這些問題的可能。

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【台社線上論壇】到底要拿巨型數位平台怎麼辦?──經濟、文化與治理難題

我們到底該如何「看待」與「對待」這些巨型數位平台?數位平台與社群媒體當初所許諾的正面社會功能,例如創造多元資訊、提高使用者主動性,乃至於促進社交或結社,究竟還剩餘多少信用額度?或者我們可以有什麼新的轉換或挪用的可能性?聚焦台灣,我們面對的相關問題是否有任何特殊性?有什麼樣的困境或機會?我們或許沒有立即完整的解方,但可以從釐清問題和拋出觀點開始。

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【台社線上座談】我們在印度的封城雜想

疫情下的隔離措施,中斷了我們習以為常的日常生活方式,而「封城」具體切斷了人與人的連結。「封城雜想」是從我們一年多以來的經歷,想聊聊究竟到底哪裡封閉了,哪裡開放了,所謂的「隔離」與「封城」下,我們與世界正在形成什麼樣的關係?批判的傳統與運動實踐在當中又是什麼位置?歡迎大家加入,一起聊聊!

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【台社論壇】林守一自傳體小說《愛國》:白色恐怖時代的火紅青年與他們的馬克思主義理想

1972年戰後嬰兒潮誕生長大的一代人造反了。他們被羅織的罪名叫「成大共產黨事件」,來自成功大學、淡江大學、輔仁大學、文化學院、逢甲大學、高雄商業學校、空軍幼校、海軍軍官學校等地學生於1972年2月陸續被捕,以「意圖顛覆政府」罪名於3月移送警備總部軍法處。

幾個月後,事件當事人林守一在其自傳體小說《愛國》中寫到:「7/14是個大日子,因為這一天,大約不出所料,林收到起訴書了。將近四個月來,都是聽別人的案情故事,如今,總算自己的案子也要正式開始了。本來覺得有點平靜的日子,終於要進入某一種戰鬥狀態了。這對林來說,也感覺到必須振作些,認真來用心面對了。讀完起訴書,首先看到,全案雖分兩部分,但將同時審理。因爲,蔡吳跟林有所勾結,叛亂的罪名是戒嚴時期懲治叛亂條例第二條第一項意圖以非法之方法顛覆政府而著手實行。」

如何回溯這段歷史?「成大共產黨案」留給當代青年有何思想啟發與政治選擇?七十年代這群青年的行動如何連接當時的世界青年造反的氣氛?如何反思歷史記憶與「轉型正義」的矛盾?

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【台社讀書會】《重病的美國》線上讀書會:如何分析被新冠疫情「打敗」的公衛醫療體系──以美國為例

在《重病的美國》這本書中,耶魯大學歷史系講座教授史奈德(Timothy Snyder)揭露了高度市場化的美國醫療體系如何崩壞,幾乎完全無力保護人民的健康與生命,體現了新自由主義如何侵蝕美國的醫療與公共衛生體系。從「重病的美國」的經驗,這本書讓人們開始反思,原來資本主義世界中的霸主,現實上是問題重重的。身在台灣的我們,如何透過這本書反省台灣社會對美國的迷思,以及檢視我們自己社會的問題與思索不同出路的可能呢?面對近期台灣疫情的擴大,透過該書,我們可以怎麼對問題有更深入的理解呢?

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【台社論壇】內在台灣的中國思想史

本論壇的首要目的,便是翻出「台灣」內在深層的「中國」,希望回顧、充實台灣對對自身主體內涵的理解。由於我們也知道,自1895年日本帝國主義佔據台灣起,復經歷中國內戰、世界冷戰的沖刷與動盪,台灣人民似乎也還沒有機會沉澱、識別思想派性裡的各種潛能與暗角,這是為何本論壇聚焦在「思想史」。我們希望這次論壇能夠促成喚回、省思、開展,以珍稀早已存在的資源。

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