召喚社會研究的學術隊伍，正視社會研究理論與實踐並重的必要性、擴大研究的場域、澄清分析的視野、創造批判知識份子再生產的機制。
自十九世紀以來至今的「美國例外主義」，不斷製造的是帝國主義的神話與戰爭機器的慘痛故事，不論是西進擴張中以天選之人自居、或是橫跨二戰與冷戰之間，對種族主義的自我否認、又或以此佔據不同於（歐洲、日本）殖民主義的民主國家範式的優越地位，一次又一次地召喚戰爭的法西斯幽靈，以土地、海洋、萬物、眾生之養分與血淚祭祀餵養，同時將這些殘暴的戰爭記憶解體、遺忘或重構。
在這些前線戰爭故事中，同樣落於太平洋的「台灣」這座島，浮現的究竟是什麼樣的歷史圖像與記憶呢？究竟是相信自己終將成為（美國的帝國主義中的）那個「例外」（主義）？或是願意一起瞥見戰爭廢墟中，或以自焚或被迫進入戰火犧牲所激起的微光，不例外地集體朝向去軍事主義化的和平共生世界努力！
＊作者為中央大學英美語文學系副教授、台灣社會研究學會理事
（轉載自風傳媒，圖片取自Wikipedia / Public Domain，為美國第36位總統詹森任內陷入越戰夢魘）
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2020 年初以來的新冠肺炎全球危機，隨著疫苗的上市與逐步開打，似乎已經露出解除的曙光。病毒傳散固然會有平息的一天，但疫情勾連出來的既有的、新興的、惡化的社會問題，卻仍在我們身邊。
而就像疫苗雖然可以阻絕特定病毒，卻無法盡滅未知的威脅一樣；面對社會問題，我們最需要的不是一時的解方，而是永不止息的批判意識與行動，遍地植苗，綿延生發。
新冠肺炎肆虐下的台灣，疫情控制相對穩定，各種社會活動如常程度極高。但正是在這樣的狀況下，許多社會問題便容易被輕忽或擱置，甚至在全民防疫、共體時艱的主流氛圍下，被粉飾或放縱。
從最直接相關的公衛體系與醫療資源配置的結構問題，國家機器力量的無節制擴張，對於染疫者或外來他者的社會歧視，以及因旅遊消費能量大幅轉入島內，導致偏鄉與自然資源的另類浩劫；乃至於在疫情災難的啟發下，理應適時展開的產業、經濟與環保政策反思和轉型規劃，卻付諸闕如……等等，許許多多對台灣的當前與未來均非常重要的課題，都亟需被揭露、探討和批判。
如果台灣社會和政府就在「優異」防疫表現的自滿中，貌似輕盈地走出這次的疫情風暴，那麼下一次的危機來臨之際，我們就愈可能無法順利度過。正當掌權者儼然已經忘記了去年他們還口口聲聲說的「超前佈署」，人民必須立刻動手自己來！
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