2025年台灣社會研究學會「批判與實踐碩博士論文獎」得獎結果公布暨說明

我參與台灣社會研究學會，每年最期待的活動就是「批判與實踐碩博士論文獎」的審查和頒獎。

台灣社會研究學會成立和運作的目的，就是要促進台灣的批判學術與行動力量。我們主辦的各種活動，都希望能夠帶動更多的反思，更多的行動，以及更多有志於社會改革的人們的連結。而這其中，又有什麼可以比得上，每年看到一位又一位有著滿滿改革抱負、結合學術與實踐的年輕人，生產出一本又一本帶著理論武裝、直面社會問題的論文，來得更讓人興奮感動又充滿希望呢？

更何況是在一個社會氛圍這麼渾沌，論理和行動都如此艱困的當下台灣？

我們辦理「批判與實踐碩博士論文獎」超過十年。今年（2025年）共有37本碩士論文、10本博士論文報名徵選，數量不僅歷年最多，而且跟過去三年相較有跳躍性的成長。這無疑是另人鼓舞振奮的！不是因為台社學會有什麼功勞，而是因為我們看到了，以社會批判為目的，結合學術與社運實踐為路徑的學術生產，仍然突破籠罩社會的保守與反動，生機勃勃地成長著！

我們在這47本論文中，不僅見證了上述批判取徑的展現，也發現這些論文的研究主題，逐漸擴大到各類社會議題，切入問題的視野和深度，也多有明顯提升，實在是令人激賞；當然，競爭也非常激烈。我們在本屆邀請了歷年來最多，總共82位國內相關領域學者專家擔任外審委員協助初審，再由5位理監事成員組成論文審查與決選小組，最後慎重甄選出博士論文獎2名、碩士論文獎3名。同時因為本次碩士論文報名數量較多，決選小組也決定增列4名「研究潛力獎」，予以肯定和鼓勵。

由於最後進入決選的論文都非常傑出，難以排比與割捨，因此決選小組最後根據以下幾點來做出選擇。第一，除了展現批判性，還能夠在既有的重要問題框架上，切出具有創新性或穿透性的探問路徑。第二，除了完成紮實的研究與書寫，還能夠突破學門的學術生產框架，進行跨域或「破域」的思考。第三，貼近現實進入田野，進而對具體議題或政策提出改革建議，當然是很值得肯定；但是如果能夠因為呈現了議題的深刻複雜，或是現實的細緻幽微，帶給讀者和後進者更多啟發，那會更受嘉許。

我們向來認為，競賽和給獎只是完成目標的第一個階段。接下來，學會將規劃並邀請本屆得獎者，與相關領域的研究者或行動者，透過工作坊的形式，進行更聚焦的對話及交流，落實批判與實踐的影響力，敬請所有朋友期待與支持！最後，讓我們衷心感謝所有報名的論文撰寫者，以及協助本次論文獎評審的審查委員，您的熱情參與是批判學術與實踐能夠持續累積和成長的最大動力。

－審查與決選小組召集人 / 魏玓（台灣社會研究學會理事長）

得獎名單：

頒獎典禮：
2025年11月2日（日）15:40-16:00
台北市立大學天母校區行政大樓C316b

博士論文獎：

臺灣電影遺產的保存與修復：論述、機構與實踐

林亮妏（國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士）
指導教授：殷寶寧（國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授）

● 論文摘要：

電影遺產研究是一門源於機構實務的新興學科領域，長年以來視影片保存為專業核心價值。1990年代起，全球數位影音科技掀起媒材變革，帶動了該領域展開多元的電影保存論述與數位修復等嶄新實踐，也促使其呈現眾聲喧嘩之爭論景況。由此，當今急需一較宏觀的歷史視野探討電影遺產之概念演變，以及數位過渡中影片保存機構所面臨的範式轉向挑戰。 本論文旨在撰述1989-2019年全球數位過渡中的臺灣電影遺產保存史。透過電影遺產研究的論述架構，探索臺灣電影保存歷程之轉折處與獨特性，理解置身其中的電影遺產機構與檔案員──他們如何在不同階段透過影片保存、數位修復、類比搶救等實踐，形塑定義臺灣電影遺產的範疇內涵，建構電影歷史。 本研究首先梳理電影遺產概念之形成拓展與批判反思，勾勒世界各國電影保存論述的知識權力版圖與史觀建構；並援引美國電影遺產之國家保存政策與孤兒搶救論述等，作為實務參照案例。繼之，聚焦臺灣兩大電影保存團隊──國家影視聽中心與南藝大音像團隊，藉由探索其在全球數位轉化中的論述承襲與創意書寫，建構交織具備國家文化治理與民間教育動能之電影保存史。 本文認為：臺灣電影保存史可分兩階段：第一階段1990-2000年代，兩方團隊致力影片保存任務、奠定電影守護者之專業基礎，共同形塑了電影遺產的國家文化價值。第二階段從2010年代起，兩方逐漸展現不同取徑之實踐行動──國家機構組建自主修復團隊，數位再現國台語片經典榮光，成為集體重寫與認定排序國家影音遺產的代言人；南藝團隊則以紀錄片藏品與影像維護之學科主體，開啟地方家庭電影的類比搶救運動，被視為培力共構與拓邊民間影音遺產的主導者。過程中，這群檔案員重塑界定了臺灣電影遺產的形式內涵，一路從專致庫房守門的史料提供者，逐漸成為介入文本與製造歷史的主動書寫者與解釋者。 三十年來，臺灣建置了世界少見的國家自主數位修復團隊、亞洲唯一高等教育的影像維護系所，以及極具開創性之搶救家庭電影工作坊等；可謂在文化遺產領域的邊緣地帶，從無到有地共築臺灣電影遺產之獨特保存圖像。然而在全球電影保存論述持續朝向多元價值發展的未來趨勢中，透過建置永續保存之國家集體戰略、以及跨領域研究交流平臺；彼此整合注入資源與論述實踐行動，創造更多洞見思辨與共構書寫，將是臺灣電影遺產長久典藏與展現價值的驅動力。

● 得獎理由：

作者從日殖時期影片的修復實作出發，衍生出國家電影資料館的歷史政治與美學之探究，再進一步發展出國家影視聽中心與南藝大音像團隊的比較研究，期間並運用所得之觀點，落實於諸多文化性與教育性的推廣活動與實踐之中。對於一種重要但冷僻之文化保存工作的研究,通常也容易被視為冷僻的研究主題。願意選擇這樣的研究題目本身已值得肯定，如果在這樣的題目裡生產出質量俱豐的研究成果，就更為難得並且特別值得關注與鼓勵。

弱勢兒少照顧的民族誌研究：邊緣、跨領域性與倫理實作

吳明鴻（國立東華大學族群關係與文化學系博士）
指導教授：林徐達（國立東華大學族群關係與文化學系教授）

● 論文摘要：

本研究以民族誌書寫的形式，考察台灣一個鄉村地區兒少照顧組織和一群極為弱勢之兒少與家長們所發生的照顧事件，期望能以社會科學的研究來促成社會照顧。 台灣弱勢兒少的生存與照顧是一個尚待知識界開展的議題。過往的研究雖有對於高風險青少年、脆弱家庭、弱勢學生或是跨專業網絡協作等議題的專業論述，卻尚未指認出一個關於「受苦—照顧」的較為完整的田野來——社會上存在著一群弱勢的兒童和青少年，他們在年紀尚輕時即以其肉身穿越了複數的社會場域和異質的領域與範疇，這之間，不同的意欲帶來幫助的、正式與非正式系統的助人者們，亦捲入了其中。 透過一種生成的本體論視野，以及苦難議題相關的民族誌研究的啟發，本研究以「事件性」為分析的標的與方法，在一個地方性兒少照顧組織進行田野工作，使得照顧路徑之軌跡及其內在性意涵得以被揭露，並描繪出一個十分動態的力量空間來。幾個其中涉及的議題包括了：青少年離家和照顧親人的責任；離婚處境下的母職實踐；有中輟和幫派議題的衝突型青少年；少年在法院和債務催逼下的壓力適應問題。 研究結論為：必須透過一種關乎邊緣性、主體位置和去穩定化敘事的知識策略，方得以捕捉這群兒少因諸種弱勢條件而進入的邊緣處境。實務貢獻則有三：一、在新自由主義對社福領域的全面滲透下，「照顧共同體」構想具有一定的未來性；二、本研究開發了新的敘事語言與描述方式，使我們得以更基進且全面的對於兒少照顧議題進行考察，並有助於跨專業網絡協作的溝通對話；三、一種關於脆弱性的照顧敘事形式將使照顧的邊緣特質獲得彰顯，並得以透過對於開放性和偶然性的關注來找到希望。最後，本研究提出一種「田野—臨床」的未來研究取徑，以此作為具有潛力的新興研究方向。

● 得獎理由：

明鴻的博士論文是一部結合理論思辨與田野實踐的深具原創性之作。作者以民族誌書寫，進入台灣東部一處非典型安置機構，細緻描繪邊緣兒少、家庭與照顧組織之間的交織關係，揭示照顧現場的倫理張力與制度困境。論文從多點、多領域的田野策略出發，挑戰傳統助人工作的專業框架，提出「生存模式」、「照顧組裝」等創新概念，發展出一套兼具本土視角與人文臨床精神的照顧理論。其對照顧共同體的反思與批判，正面回應當代社福體制下的績效導向與標準化治理所造成的邊緣排除。本研究不僅對底層主體的痛苦處境給予深刻描摹，更為照顧實務與政策改革提供扎實的知識基礎。吳博士在跨領域思維、理論建構與倫理關懷三者之間展現卓越整合力，堪為當代社會研究中「批判與實踐」精神的具體體現。

碩士論文獎：

揮藤鞭的國家與受苦的同性戀主體 ： 馬來西亞「在地文化」論的歷史化研究

黃凱薈（亞際文化研究國際碩士學位學程（台灣聯合大學系統）碩士）
指導教授：丁乃非 （國立中央大學英美語文學系教授）、劉人鵬（國立清華大學中國文學系教授）

● 論文摘要：

馬來西亞的性少數主體面對著國家政府以伊斯蘭之名所落實的日益強烈的敵視與懲罰，而國家政府與社運人士之間也逐漸形成「普世人權論」與「在地文化論」之論述競爭。此研究旨在剖析此論述競爭的對立及其隱含的西方 / 伊斯蘭框架之歷史構成軌跡，以勾勒「揮藤鞭的國家」及「受苦的同性戀主體」各自的歷史軌跡。馬來西亞在伊斯蘭法（Syariah law）中入罪化同性性行為（musahaqah 及 liwat）是相對晚近的現象，於國家獨立後的1980年代才逐步展開。本研究的取徑與方法包括追溯馬來西亞雙軌法律制度的歷史系譜，追溯伊斯蘭法「性相關」罪行的歷史演變，透過精讀舊報紙、法庭檔案、人類學前人研究及前首相馬哈迪的著作、演講及政策等等來探究1980年在伊斯蘭法系統入罪化同性性行為的法律變遷之時代脈絡。此研究揭示了馬來西亞的性治理的種族化性質，乃根源於殖民時期對法律制度的切分及殖民者對種族劃定與治理。本研究主張，自1980年代起在伊斯蘭法入罪化同性性行為加劇了此種族化的性治理，並對（馬來）穆斯林主體數施予不成比例的影響。此研究主張，國家政府是在試圖同時追求經濟上全球化及文化上的本土化之時，建構了一種以馬來穆斯林為核心的「本土價值論」或「在地文化論」，而在這其中「同性戀」概念被挪用以指涉一簇想象的及真實的「西方影響」。因此，本研究主張國家政府以伊斯蘭之名定罪與懲罰這些新內部他者乃是現代的，而不是源於在地文化傳統，而且這樣的定罪與懲罰，是以新的知識模式和新的全球法律秩序為其發生條件的。
關鍵詞：馬來西亞、同性戀、雙軌法律制度、伊斯蘭、同性戀國族主義

● 得獎理由：

本論文以精彩細緻與多層次的分析，解構了馬來西亞國家與LGBTQ+運動在對抗中其實共享與不斷強化的一組「西方／人權／（性）開放 vs 在地／宗教／（性）保守」的二元對立關係與論述形構。清晰的後殖民問題意識，指出了伊斯蘭法與「馬來人」族群範疇作為本土社群的主體位置，如何是殖民治理構造的承繼。也分析了馬來西亞在冷戰全球分工下的出口導向的壓縮式經濟發展下，快速發生的城鄉差距與階級分化，如何使新興的性/別文化實踐成為國家強化資本主義的再生產時的治理對象。同時也分析了當代的冷戰構造之下「同志國族主義」如何將同性戀權利作為衡量國家主權正當性的指標。本論文細緻的歷史分析內化了系譜學方法、去/後殖民的問題意識、美國80年代批判性的性/別研究對於種族化的資本主義以及再生產領域的思考、宗教/世俗化的豐厚理論的思考，而理論與知識/權力的關係其實正是其歷史地考察的對象。對於當代性別運動如何解殖，如何面對冷戰形構下的白種優越的權利論述的認識論暴力的難題，本論文提出了有洞見與具說服力的分析。

融入戰爭機器：〈六月裡的玫瑰花〉和〈小寡婦〉中的種族、性與軍事化勞動

徐佳佳（國立中央大學英美語文學系碩士）
指導教授：林建廷（國立中央大學英美語文學系副教授）

● 論文摘要：

面對暴力抹除階級、性別和種族化的過去是冷戰現代性的決定性條件，本文閱 讀兩部台灣本土文學作品，陳映真〈六月裡的玫瑰花〉和黃春明〈小寡婦〉，透過其描繪 越戰期間種族化的士兵和軍事化的賣淫勞動，審視被抹殺的階級、性別和種族化的過 去，以突顯臺美共同建構的冷戰現代性。 透過解讀非裔美國士兵的軍事勞動，本文處 理遺忘種族暴力作為美國冷戰自由思想和帝國政治的支點，賦予美國道德主導地位的 合理性，建立其全球領導地位，並為(新)殖民干預和全球軍事主義創造機會。我探 討非裔美國士兵的軍事勞動在物質和意識形態方面如何支撐美國冷戰軍事帝國霸權， 並討論非裔美國士兵在廢除種族隔離的越南戰爭中所扮演的角色，非裔美國士兵的軍 事勞動不僅驗證美國對種族民主和進步的國家文化的主張，並建立美國戰爭權力的道 德權威，奠定美國冷戰崛起的條件。本文展示美國自由化軍事帝國的生命權力:軍事 化多元文化主義透過生命政治整合種族人性，製造生命，同時軍事物化特定群體，使 其成為可犧牲品，以服務種族國家的帝國主義擴張。關注吧女身分、慾望、動機和經 驗的多樣性，此文表明她們是計算和慾望的主體——儘管深陷於社會結構不平等所產 生的物質和象徵性劣勢中——透過性勞動，與美國士兵的親密互動中協商或解除困 境。吧女的日常抗爭顯現複雜的主體性和能動性，超越了女性受害者的範疇，對於否 認她們勞動生命的看法，提出反對批評。

● 得獎理由：

本論文出色地結合韓國、日本、臺灣等地學者的冷戰研究論點，將冷戰的社會學研究與文學研究結合起來，扼要地分析冷戰期間臺灣的戰爭、性與軍事化勞動，以及臺灣與美國冷戰之間的共謀關係，提供了過去以歐美為首的冷戰自由主義研究所難以顧及到的在地經驗。透過族裔軍人與軍事化賣淫的歷史化與脈絡化解讀，展現冷戰現代性所生成的種族化、性別化與階級化的知識生產邏輯，進而凸顯台灣國家建構過程與美國冷戰帝國之間跨太平洋糾纏的物質基礎與認識論條件。對於臺灣當下深陷新一波冷戰局勢當中、維持戰後以降「反共親美」路線，提供一個學術上理論與實踐的出路。

耕住合一： 寓居於香港鄉郊的人與植物

曾妍（國立臺東大學文化資源與休閒產業學系碩士）
指導教授：鄭肇祺（國立臺東大學文化資源與休閒產業學系副教授）

● 論文摘要：

在香港的都市邊陲，有些人持續在他們的家旁邊耕種。石崗菜園村關注組（2009）將這個特定現象稱為耕住合一，作為抵擋該村在2009年因為興建高速鐵路而面臨土地徵收的鄉村運動訴求。此概念強調住民之農業與居住活動結合，是香港鄉村地區獨特而值得保存的生活方式。追尋此生活方式的論述與實踐的變化，此論文提問在香港頻繁的城鄉互動之中，人與非人如何與為何參與和創建這種生活方式。本研究的方法包括田野工作，參與式觀察、訪問、科學調查和二手資料分析，為香港耕住合一生活方式的論述及實踐豐富脈絡。筆者訪問了分屬12條村落及組織中的23位耕住合一實踐者及相關人士。筆者透過採用後人類的分析框架，探索「人」與農耕活動中重要的「非人」夥伴——「植物」的關係，同時探究耕住合一生活方式的論述與實踐之脈絡。這些耕住合一的實踐案例講述了背景迥然的人們為生計或生活在土地上耕種；品種多樣的植物因人們的培育或干預在土壤裡扎根。本研究貢獻於人與植物關係之探索，肯定了人與非人行動者在社會、經濟、政治面向的動能，呈現出香港的脈絡中，多物種共存的可能性。本研究亦貢獻政策制定的過程，以從後人類的路徑制定都市農業與居住活動的政策。
關鍵詞：寓居、人與植物的關係、生活方式、農業、香港

● 得獎理由：

「香港本地農業」非熱門的論文題目，而這本論文嘗試以「後人類」框架分析香港本地農業運動實踐者及周邊「非人」伙伴的關係，更少有相關文獻作為參考。然而，這本論文嘗試以農耕生活的「屋」「土地」「水源」三大元素、農耕與植物及泥土裡看不見的眾生之互相構成的關係，耕住合一如合對應遷徙等幾個細部，來娓娓道出耕住合一在香港的沿革和在今時今日的面貌，並配合檔案回顧、深入訪談和自我民族誌等方法，示範了如何不以產量產值等農業研究慣常進路，書寫出農耕實踐的另一種價值，同時，這本論文也示範了如何不以農業實踐作為「代理」（proxy）來研究香港新界宗族關係，而是將香港本地農業視為研究對象本身，嘗試論說其在這個高度都市化的地方的面貌及意義。外審與決選小組皆認為，這本論文就原創性、批判性、方法的運用等，都令人為之一亮，打開了新的探討路徑。

研究潛力獎：

當我們不再是身心障礙學生：離開學校的學習障礙者身份認同經驗探究

李坤融（國立中正大學社會福利學系碩士）
指導教授：郭惠瑜（國立中正大學社會福利學系助理教授）

● 論文摘要：

學習障礙者（簡稱學障）是台灣身心障礙學生中人數最多的類別，具有隱性障礙特質，以及離開教育體系後，法定身份會隨之消失的特性。過往研究多聚焦學障者在學期間的學習策略與人際互動、自我概念，較少探討他們如何理解與處理自身的學習障礙身份的議題。本研究採用質性研究法，訪談15位離開學校並有一年以上工作經驗的學障者（11位經特教鑑定、4位經醫學診斷），本研究想探究學障身份如何被建構，而學障者如何理解此過程？在學校與職場中，他們面臨何種經驗，這些經驗如何影響身份認同？最後是他們如何與自身障礙身份互動與協商，並產生什麼樣的行動？研究發現，學障群體高度異質。無論透過特教或醫學途徑，障礙身份皆需由專業判定，個人觀點難以被納入。特教鑑定者多為被動接受，雖能獲得支持，卻容易感受負面標籤；而醫學診斷者則需主動爭取證明以獲合理調整，常遭質疑，診斷對他們而言更像是「去污名」過程，也較能接納自身特質。在求學階段，學障者面臨標準化學業要求、社交困境與標籤化處遇；在就業階段，則遭遇社會參與的排除、勞動市場對能力的標準化要求，以及對「正常工作者」的期待。為因應挑戰，學障者發展出多元策略，如選擇適合環境、提升專業技能、使用學習策略、參與倡議行動，並重新賦予學障身份正面價值，例如挫折復原力、職場優勢與對自身優勢的掌握。此外，學障者會依經驗選擇是否揭露身份。教育階段揭露多出於制度與課程安排，部分學障者則基於自信增強、體制不滿、同儕支持或認為障礙即特質而主動揭露；但在就業階段，多數人選擇不揭露，擔心能力被質疑或被貼標籤，期望自行克服。少數選擇揭露者，希望減少誤解，但難以帶來實質改變。基於研究發現，本研究進一步進行研究討論，並針對當前社會政策、特殊教育與社會工作的實務工作者提出具體建議，並對未來研究方向提出展望。

● 得獎理由：

作者以其學習障礙生的成長經歷，搭配15位曾是學習障礙生的受訪者，共同對於校園與職場環境、教育與就業體制的反思，呈現出台灣對學障者的制度性標籤化、法律與服務斷裂、社會與教育現場的偏見，以及障礙者主體經驗的缺席。這些批判具備社會模式與人權模式的視角，試圖重構對學障者身份的理解與支持方式。總體來說，這是一篇具有高度主體性與反身性，並展現批判視角與理論深度的質性研究碩論，不僅還原學習障礙者從教育歷程到就業階段的真實聲音，也對隱性障礙、污名、身份認同與制度缺口提出了具體而動人的分析。未來，相關文獻的探討可更周延，另本次研究主題設定為「離開學校的學習障礙者身份認同經驗探究」，讀者可能會比較期待深入了解「離開學校」、進入職場的階段，這部分在訪談綱要（p. 227）及整體論述的比重上可更聚焦，將使本研究更具亮點。

香港性工作者論述的身分政治局限以及賣淫性勞動的治理

羅冠杰（亞際文化研究國際碩士學位學程（台灣聯合大學系統）碩士）
指導教授：⿈道明（國立中央⼤學英美語⽂學系教授）

● 論文摘要：

1978年香港對賣淫的法律改革後，私人領域下的賣淫不再違法，一樓一模式於90年代興起，成為亞洲獨有。然而，賣淫者仍面臨污名與警察騷擾。90年代中後期，性工作者團體紫藤出現，透過建立性工作者身分，對抗污名和控訴警察濫權。在經濟低迷及主權移交後的居港權事件影響下，性工作者論述連結單 親母親與賣淫者，建立性工作者身分。本文借用Kotiswaran的性勞動概念，分析香港性工作者論述，將家庭內的性勞動置換到賣淫上，以養育子女、自力更 生、不佔用社會資源爭取認同。然而，此論述迴避了性工作者和單親母親以外的公共討論，導致身分出現局限，無法處理其後出現的援交議題。援交也不被視為性工作者，性工作者論述無法在援交議題上發揮作用。本文嘗試參考丁乃非尋找專偶制度下被遺忘的失蹤婢妾歷史，梳理1978年後青少年賣淫作為社會對性勞動的治理歷史。從80年代「魚蛋妹」到90 年代「老泥妹」，指出成 年人與青少年賣淫並非不可相容。青少年賣淫只是性勞動治理下的符碼，非確實的年齡身分分界，其出現是為了在新法律下治理賣淫的性勞動。而透過分析援交討論被核心家庭價值論述佔據，取消青少年的個人自願性。家庭成為治理單位，家長為子女賣淫負責。透過這個過程，避開對於賣淫的直接治理，取而 代之的是強調家庭的重要性，以家長作為治理對象，防止子女援交賣淫。

● 得獎理由：

論文建基於前線及社群經驗，對於香港性工作運動的歷史脈絡研究相當完備。本文也將性勞動治理放置在香港歷史社會發展的進程下討論，生動且緊密的扣連，讓讀者在了解香港性工作樣貌的同時，也了解到香港的殖民歷史及回歸等政治力如何影響當局對於性的治理。作者文筆流暢，整本論文的可讀性很高。未來，可更立體地勾劃與「本地養家好母親」相對的「內地壞女人」等概念出現的前世今生，以及社會整體對於文化、道德與家庭等多重「他者」的複合焦慮；香港的婦女運動、工運與青少年服務之間的關係與拉扯，亦可更深入的探討。以碩士論文來說，本文已經展示了高度的原創性、獨特性及深度，大大補足了相關研究方面的缺失，相當值得嘉許。

成為小說家：張亦絢《永別書：在我不在的時代》中的女性主義真實政治與不／可能的正義

蕭雯瑄（國立中央大學英美語文學系碩士）
指導教授：林建廷（國立中央大學英美語文學系副教授）

● 論文摘要：

後冷戰的轉型正義話語逐步發展為處理系統性暴力、追求歷史真相與正義的重要框架，並在跨太平洋的後殖民語境中發揮關鍵作用。在這些全球性鬥爭中，台灣史學研究中的性別分析獲得前所未有的關注，特別是女性主義文學研究領域，透過重建「台灣女性」作為統一的歷史主體來批判男性中心的民族主義敘事。然而，這樣的論述無意間再生產了以英美自由主義為中心的認識論，並粉飾了台灣民族主義的矛盾與暴力。 為了反思這一女性主義的主體建構工程如何鑲嵌於轉型正義與後殖民國族打造的跨太平洋糾葛中，本論文選擇探討張亦絢2015年出版的長篇小說《永別書：在我不在的時代》，作為對知識解殖的介入。透過文本與論述分析，我將該小說與批判文本置於對話之中，主張其中介了特定的女性主義知識主體位置，並形構出一種「真實的政治」：一方面重新配置了後冷戰國族歷史記憶，另一方面也強化了對親密關係與社會關係的自由主義式管治。小說透過對文學創作實踐的後設反思，試圖建構女性主義小說家的主體性，召喚冷戰自由主義下的文學現代性想像。本文指出，此一想像既有賴於對非菁英階級、社會與性／別不馴者的決絕切割，同時又無法脫離與其之間的持續糾纏，遂而使小說所構想的「正義」圖景變得不／可能。

● 得獎理由：

此論文辨析當前台灣社會的由性別、創傷、真相與正義所交織構成的「殖民性」，重新閱讀原具高度批判性也備受推崇的酷兒/女性主義小說，並精闢地指出，解嚴後台灣的殖民現代性是透過「成為小說家」的慾望與權力所推動。「小說家」這個真實的信徒與捍衛者，享有道德上的優越位置，並透過「真實政體」重新配置了後冷戰國族歷史記憶，強化了對親密關係與社會關係的自由主義式管治，而該體制深受以女性主義所中介的冷戰西方現代性所支配。論文以有效的理論框架與宏觀的歷史切入角度，為《永別書》研究提出具有原創性的批判分析，也相當程度回應了台灣主體化過程中的歷史問題。

左翼學生組織勞動合作社的實踐經驗：在不穩定勞動裡撐出集體與中高齡婦女培力

賴韋蓁（世新大學社會發展研究所碩士）
指導教授：夏曉鵑（國立政治大學社會工作研究所教授）

● 論文摘要：

本文為「有限責任台北市種子清潔勞動合作社（以下簡稱種子清潔）」自2018年12月至2021年10月的實踐經驗研究。延續政大種子社在校園關注並嘗試組織清潔工勞動權益議題的脈絡，種子清潔的組織對象為容易進入零碎化勞動市場的中高齡婦女。本研究聚焦一群左翼學生，試圖透過勞動合作社實踐，改變外包勞動體制對勞工的剝削，並作為組織工具，培力婦女發揮能動性，成為合作社的核心成員，打造出具有集體意義的合作社。 在新自由主義經濟政策與勞動市場彈性化的影響下，中高齡婦女肩負生產與再生產的雙重壓力，容易落入不穩定就業的勞動處境。本研究回顧合作社的歷史與理論基礎，探討社會主義大旗底下，對合作社的分析及立場，並從西班牙蒙德拉貢合作社的批判研究和香港婦女勞工協會等的實踐案例，對照出在台灣組織由下而上的勞動合作社，其運作的可能與侷限。 研究方法主要根據深度訪談以及35個月之間的工作資料。左翼學生組織者在種子清潔合作社的運作中，試圖將集體工作編織進入業務運作的制度設計中，以固定的開會為主，向社員公開合作社重要資訊，建立民主的決策機制、鼓勵婦女社員參與行政工作，以及打破資本主義下的個體化勞動關係，形成團結而自主的集體組織，並在意識層次上能夠發生改變。 然而，本研究透過經驗的回顧與反省分析，種子清潔透過勞動合作社的組織過程，面臨許多結構困境，種子清潔的運作規模小，歷史來看，政府的政策並不實質支持合作社，組織工作不應期待能從政府獲取的資源；學生面臨人生變動階段，難以全心投入組織工作；而婦女社員難以有條件參與進更多運作與分工，勞務與行政工作之間亦有分配困境，還有平等的組織運作應為水平或垂直形式分工等問題。而合作社並非自外於資本主義市場，運作也會受到市場經濟的競爭壓力影響。在35個月期間，年輕組織者試圖透過定期會議、社務活動等方式，和社員共同分工並進行組織培力工作，但中高齡婦女的結構性處境對人的能動性所造成的影響，比想像中更難以鬆動。 以團結基層勞動者為核心，合作社只是集體組織工作的一種組織形式。若未來還有左翼學生想組織中高齡婦女，並不一定要組織勞動合作社，更重要的是紮實地做好團結的基本工作。而組織勞動合作社的過程，應重新詮釋為自下而上的集體理論，在組織過程運用；學生對於勞動合作社的組織實踐，也應該將認知、預期會發生改變的時間尺度拉長來檢視組織成果；亦不能將合作運動當作是獨立的運動，而是勞工運動大框架下的其中一支運動，應爭奪合作理論話語權，重新詮釋、強調組織的集體性，並與其他勞工運動組織（工會運動、勞工團體等等）合作和串連，以促進團結、養成社員的階級意識。

● 得獎理由：

韋蓁以第一線實踐者的身分，深刻記錄並分析她參與「種子清潔合作社」的三年經驗。面對中高齡婦女的不穩定勞動處境，作者與一群左翼學生嘗試以合作社作為組織工具，打造具集體意義與民主治理的勞動實踐場域。論文不僅細緻描繪組織行動中的制度設計與實務挑戰，更勇敢地反思其中的挫敗與結構限制，如資源分配不均、跨階級協作的困境、以及合作社在資本主義體制下的張力。此作理論與實踐並重，提出具批判性的洞見，並呼籲將合作運動視為勞工運動的一環，強調組織的集體性與階級意識的培養，極具啟發性與時代意義，展現「批判與實踐」精神的深度結合。

2025年台灣社會研究學會「批判與實踐碩博士論文獎」審查委員名單（按筆劃順序）：

（部分外審委員不希望具名，在此也特別感謝這幾位外審委員）

2025論文審查與決選小組（按筆劃順序）：

王實之、汪俊彥、陳竹上、黃詠光、魏玓

2025論文獎執行秘書：

鄭亘良

2025年台灣社會研究學會年會│精神補破：歷史的復返與穿克
時間：2025/11/1（六）-2（日）
場地：臺北市立大學天母校區行政大樓＆科資大樓3樓（可直接入場，學會會員請先至行政大樓3樓報到！）
主辦單位：台灣社會研究學會、臺北市立大學衛生福利學系
合辦單位：台灣社會研究季刊

年會議程：

主題活動：

會議手冊（後續將上傳）和照片則於：

https://drive.google.com/drive/folders/1NBCC5SSXwA7KykGtmc58Ly_VbU76G7-_?usp=drive_link

（歡迎小額捐款：https://atss.neticrm.tw/civicrm/contribute/transact?reset=1&id=1）

其他注意事項：

* 僅提供電子版會議手冊
* 現場備有簡易餅乾茶水，建議自帶水杯
* 午餐便當優先提供學會會員、邀請之來賓和會務人員，其他與會者和聽眾建議至鄰近餐廳用餐或利用外送平台點餐

台北市立大學天母校區交通資訊（建議多加利用大眾運輸工具）：

* 方式一：搭乘捷運淡水線→士林捷運站，步行至士林官邸(中山)公車站，搭乘279、203、285、606、685、646路公車→啟智學校站，步行至天母校區

* 方式二：搭乘捷運淡水線→士林捷運站，步行至捷運士林站(中正)公車站，搭乘紅12路公車→啟智學校站，步行至天母校區

* 方式三：搭乘捷運淡水線→芝山捷運站，步行至忠誠公園公車站，搭乘紅12、279、203、285、606、685、646路公車→啟智學校站，步行至天母校區

* 方式四：搭乘捷運淡水線→芝山捷運站，步行至捷運芝山站(福華)公車站，搭乘616路公車→啟智學校站，步行至天母校區，芝山站騎Ubike約10分鐘。